三福田
三福田—— 敬田、恩田、悲田。
猶如農夫耕田，能有收穫；敬事三田，可生福德。
敬田、恩田、悲田就是佛法中所謂的「三種福田」。
有田，但沒有力量耕耘，
或者有力量耕耘，而沒有田，都不能得到福報。
如果有這三田，我們就應該善加珍惜，好好把握。
世間的人想買獎券或是樂透，希望好運，獲得中獎，得到福報，
但是都不如好好耕耘這三田，
而且這三田對我們來講，並不是遠在天邊、遙不可及。
敬田
敬田—— 於佛法僧三寶，尊崇、供養，能生福德。
經言：「佛為大福田，最勝福田。」
對於佛法僧三寶能夠尊崇、能夠供養，所生的福德非常大，
隨後我們會列舉數則有關敬田、恩田、悲田的果報事例做為說明。
有一首偈說「有佛出世龍天喜，無僧說法鬼神愁」。
為什麼？
因為佛是大覺者，佛所說的法是宇宙的光明、眾生的眼目；
僧是住持佛法、傳承佛法、保持佛法於不滅，
所以與佛、法合稱三寶。
三寶既然是宇宙的光明、眾生的眼目，是不能沒有的，
沒有的話則宇宙黮暗，眾生茫無所歸。
所以尊崇、供養三寶就有大福田。
《無量壽經》說：
若有慈敬於佛者，實為大善。
天下久久，乃復有佛。
遇到佛不容易。現在釋迦牟尼佛已不在人間了，
不過佛像還在，佛法還在，
我們如果遇到了，能夠尊崇、供養，福報是很大的。
而這個「敬田」我們可以一口氣來掌握，就是什麼？
就是「願生彌陀淨土，專稱彌陀佛名」，
這樣敬田就通通尊崇到了、供養到了，是不是？
我們同修、蓮友時時刻刻都在做敬田的工作，對不對？
恩田
恩田—— 父母師長，有養育、教誨之恩。
若知恩、感恩、報恩，福德甚大；
若忘恩、背恩、逆恩，罪惡極重。
父母之恩，水不能溺，火不能滅。
「養兒方知父母恩」，天下父母對這句話必深有同感。
父母之恩，比山高，比海深，所謂「昊天罔極」。
《詩經》〈蓼莪篇〉說：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞！
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁！
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，
顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！
俗話說：「父母想囝長江水，囝想父母樹尾風。」
又說：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」
因此，父母在堂，應及時行孝，以免遺恨。
《大經》說：「如純孝之子，愛敬父母。」
悲田
悲田—— 於貧窮悲苦之人，悲愍之、布施之，能生福德。
這個悲田容易不容易做到？容易做到！
我們如果到7-11統一超商去買東西的時候，
都會看到櫃檯上放一個盒子，要人家捐款，
我們一旦遇到，就是有緣，我們就隨手投下去。
不過我們看到人家所投的是一塊錢、兩塊錢，或是五塊錢，
我們看到的話，可以十塊、五十塊、一百塊，
這樣是在跟眾生結善緣、結佛緣，
將來我們成佛要廣度十方眾生就方便多了。
陽善、陽報、陰善、陰報
行善有善報。善有陽善、陰善之分，果報也有陰報、陽報之別。
行善而為人家所知道叫陽善，所得之報為陽報；
若行善而為人家所不知道的就是陰善，就會得到陰報。
陰報比陽報還來得大。
三輪體空
布施有所謂的「三輪體空」。
「三輪」指「能施」、「所施」、「施物」，
亦即「能布施的我」、「所布施的東西」
以及「接受我布施的對象」三者，
布施的時候如果不執著這三樣東西，
不把「我在布施」、
「我布施了什麼貴重東西，供養了多少錢」、
「某某人接受我什麼樣的布施、供養」這三者一直記在心中，
就是三輪體空。
隨手投錢捐款與眾生結緣當然有福報，
可是這個跟三輪體空比較起來，還是天差地別。
不過說來容易做來難，如果我們沒有體會空性而破除煩惱的話，
我們再怎樣做，布施的功德都還是有所執著，
不能達到三輪體空。
不過我們既然是凡夫，就依我們凡夫的根器儘量去做就好了。
本文摘自:
http://www.pureland-buddhism.org/
淨土宗網站-繁體版系列-第十八願講話-第八章 唯除五逆 誹謗正法
以下內文出自: http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1012111604614桃園家具八字中古車幸運小馬
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